高启强，从鱼贩到黑老大的组织管理学

《狂飙》竣事了，但其破圈效应还远未竣事。

这类影视剧让我们看到了枉顾执法、无恶不作、谋财害命的黑恶势力，也见证了整个扫黑除恶的艰辛历程和伟大功效。

但另一方面，民众若干照样喜欢黑老大高启强这个角色的，由于人物描绘丰满，引起共识，也由于他是一个盘算能手，治理能手，其逆天改命的事迹成为人人解读的工具。

黑帮组织是一种高风险、高竞争性的组织。

它的竞争环境异常猛烈，要打打杀杀，拼个你死我活，手段上无所不用其极，只有这样，一个帮派才气在异常残酷的竞争中活下来。

同时，帮派成员都是些流氓混混，鸡鸣狗盗之徒，文化水平对照低，头脑简朴，直来直去，有的甚至就是有利则来，无利则去。

因此黑帮组织能过够存活下来，且领着一众人手打败其他对手，*需要更多的草根智慧。

抛却其为非作恶，罪大恶极的一面，这些不起眼的草根治理智慧着实跟正统的治理学理论有着某些相通之处。

我们都憎恨黑恶势力，扫黑除恶是事态所趋，但黑帮组织可以看作是组织治理的一种极端情形，通过这个极端的场景去解读治理，能让我们更容易把基本的治理原则看清晰。

黑老大，真欠好当

扫黑反腐题材的影视剧一直被人们津津乐道，最近的《狂飙》让观众意犹未尽，久远一点的《征服》也让观众念兹在兹，尚有《无间道》《英雄本色》《教父》等一系列影戏让人印象深刻。

剧中黑帮老大性格各异，《无间道》里的韩琛奸猾狡诈，《征服》里的刘华强狠辣强横，《教父》中柯里昂郑重周密。

但细细探讨，这些黑老大身上尚有一些共有的优良特质，好比伶俐、沉稳，这些恰恰是治理者需要的基本素质。

被誉为“向导力之父”的沃伦·本尼斯在《向导力》一书中提出了“*的四大计谋”，其中一个计谋是“通过定位取得信托”，意思是说作为一名*，要卖力任、可展望、可依赖，以获取手下的信托。

这句话形貌的就是智慧与沉稳的性格特质。

黑老大真不是谁都可以当的。像《狂飙》中的唐小虎、唐小龙一样只会用暴力，最多只是虾兵蟹将。

高启强初露峥嵘的音像店那场戏十分精彩。那时高启强没权没势只会仗势欺人，但愣是硬着头皮孤身一人前往店里生事。店里的黑社会哪能忍，马上一帮打手前来，满满杀气。

但这家伙却义正辞严地和对方谈判，在音像店唱了一出奇策，最后和黑社会头子谈天谈笑。这场戏看得人心惊肉跳，高启强若是稍微露一点点怯，生怕就要就地被乱棍打残了。

为什么高启强可以从卖鱼小贩一步步升级成强盛团体的董事长，在看不见光的底下还垄断着京海*的黑恶势力，是由于面临这一起的明枪冷箭，他始终有解决问题的草根方式。

草泽阶段的时刻，京海市黑恶势力头子徐江绑架了唐小虎，胁迫他哥哥杀掉高启强，由于徐江以为是高启强杀戮了自己的儿子。

此时的高启强还在旧厂街菜市场卖鱼，就是一个通俗的老国民。面临本市的黑老大徐江，一样平凡人早就吓得魂都没了，然则高启强却说服了唐小龙，一起想设施把唐小虎救出来。

高启强推断出徐江的软肋是黄翠翠纪录其罪证的录音笔，于是虚张阵容地谎称自己有这个录音笔，一个鱼贩就这样和黑老大有了谈判的资源，高启强准许徐江截杀陈书婷，徐江赞成释放唐小虎，儿子的事既往不咎。

一个通俗鱼贩依附智慧将自己的命硬生生从黑老大的手中抢了过来，这种智慧最后支持他干掉了徐江、压制了陈泰，成为京海市*的黑老大。

通过这件事，我们不只能看到高启强的盘算，还赞叹于他的冷静镇定。作为一名及格的治理者，不只要有解决问题的智慧，还要沉稳。究竟向导若是先乱了阵脚，手下一定也慌了。

当省里下派指导组来京海整理政法队伍、彻查涉黑涉恶时，曾经的菜市场治理员唐小龙已经成为了高启强的小弟，操盘赌场、印子钱的生意。

面临警员对赌场的扫荡，唐小龙打电话慌里张皇地向高启强汇报，说下弯、北岸等许多场子都被警员扫了，高启强却淡定一笑：“我放置的，人家事情组下来了，你不给人家交点成就，人家怎么交差啊。”

《无间道2》中的倪永孝甚至沉稳镇定得让人脊背发凉。

倪家是香港尖沙咀*的黑势力，年年都市收取其他黑势力的珍爱费。突然有一天黑老大倪坤被设计杀戮，四家势力的黑老大国华、甘地、黑鬼和文拯以为倪家只有二儿子倪永孝照顾倪家的生意，不足为惧，一时间摩拳擦掌，珍爱费也不计划交了。

面临四家势力，倪永孝一小我私人一部手机，异常镇定地解决了问题。他对国华说：“你到澳门不止是谈生意，还和甘地的妻子玩的很开心”，又拿背地里偷着劫甘地海洛因的事威胁黑鬼，文拯见机行事也乖乖交了钱，四个老大的同盟悉数瓦解，最后逼得甘地也无奈就范。

此间展示出的倪永孝的沉稳与深邃让其成为了《无间道2》中的经典角色，也让观众见识到倪永孝的恐怖。

智慧和沉稳是黑老大身上共有的特质，也是优异企业家的特质。固然，让人熠熠发光的、需要企业家学习培育得优异特质不止于智慧和沉稳。

详细有哪些特质尚且次要，主要的是，治理者可以从黑老大身上学到一些计谋，先让自己有资格做治理者，然后再去谈后面的治理。

组建配合体

治理的*步自然是招贤纳士、广聚人才，才有所谓的“鱼水三顾合，风云四海生”。无论是企业、机构照样黑社会，形态各有差异，但着实都是一种组织，一种由人组成的配合体。

清华大学经济学教授宁向东在解说《好主管要学黑道老大》这本书时，凭证成员和向导的关系，把配合体按水平深浅划分为了利益配合体、事业配合体和运气配合体。

所谓利益配合体，顾名思义是人们因财而聚，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

事业配合体，就是一群人有统一个愿景，同心协力生长事业。梁山英雄就是事业配合体，替天行道就是他们的愿景。

运气配合体则更上一层，向导与下属休戚与共，有难同当。唐小龙被警员围困，跳楼前的最后一说了句“你别想从我嘴里知道高启强任何事情”，这体现出唐、高二人就是一种运气配合体。

组织起一个利益配合体很简朴，银两给足，利益维系就足够了。作为治理者一定希望自己能组织起一个事业配合体，这时刻就需要愿景的气力。

向谷框史是日本一名记者兼作家，采访过许多黑帮人物，也出书过许多与黑道相关的脱销书。在采访到的众多黑道故事当中，有一个关于愿景的故事让他印象最为深刻。

有一个年轻的帮派成员是个刚入行的新人，但却有许多不良少年异常尊重他。原来这个年轻人经常提及自己的梦想，“我计划在三十多岁自组一个帮派，四十岁时让所有人都知道，关东有我这么一号人物存在”。

长此以往，就有不少不良少年被这个梦想吸引，把自己的前途托付在了这个年轻人手上。

向谷框史在书中写道，一名曾经拥有深挚威望的黑道老大生前常说：“梦想真是伤脑子的玩意儿，它们就跟支票一样，不确定能不能兑现，但让人忍不住投入情绪。”

人就是这样，总是情不自禁地被梦想鼓舞。

同样被梦想鼓舞的尚有高启强。或许你以为是运气的推动让他一步步走上了犯罪的蹊径，但现实上所有的效果都是高启强的选择。

安欣和高启强坐在路灯下叙旧，安欣几回示意高启强投案自首，高启强佯做未知，这就是他的选择。

高启强为什么走上了这样一条不归路？由于他不情愿于只做一个鱼贩，剧中他纷歧止次的说过，若是我昔时自首了，现在可能还在旧厂街卖鱼呢，哪来现在的生涯？

完成身份的跃阶就是他的梦想，纵然不择手段也要现实。而被他这个梦想吸引的尚有高启盛、唐小龙、唐小虎，高启盛受够了被人瞧不起，唐家兄弟也不愿意只做小小的市场治理员。从这个角度看，是愿景让他们走到了一起，固然，也让他们最终走向扑灭。

着实，黑帮通过愿景来组织起事业配合体，这种看似草泽、简朴的治理方式，背后有着主要的治理理论依据。

治理理论的奠基人之一道格拉斯·麦格雷戈在《企业的人性方面》提出了著名的“X-Y理论”，其中Y理论，是基于“社会人”的人性假设给出的治理方式。

这种假设以为：事情是人知足的泉源，事情准许会促使人实现事情目的，在这个历程中，人类可以主观能动地肩卖力任并解决问题。

基于这个假设，Y理论主张治理者应该缔造一个使人得以施展才气的事情环境，施展出员工的潜力，并使员工在为实现组织的目的孝顺气力时，也能到达自己的目的。

施展出员工潜力，为配合的目的孝顺气力，这个理念恰恰是确立事业配合体所需要的。

好的治理者可能会不知足于事业配合体，他们还希望在此基础之上组织起运气配合体。这时刻就需要治理者用至心、用情绪去和员工来往。

外界对黑帮人士往往都市有一个疑问，真的有小弟愿意为老大赌上性命吗？

真的有。日本关西V帮的一名黑道成员曾对向谷匡史说：“我以为我可以为堂主而死。若是当初不是他把我捡回来，现在我不是被关牢里，就是死在路边吧。”

原来这个成员16岁的时刻就最先落难陌头，和V帮的手下打架，堂主见他可怜就把他吸纳了进来。日本黑帮吸纳新人都有一个投止管教的传统。投止管教就是新人要在堂主家里做家徒，一边学习礼数一边经受堂主的考察。

这个少年一脸认真地说：“由于是投止管教，以是不用郁闷吃住问题。堂主还会给我零用钱，这里简直是天堂。”

曾经的收容之恩，供以吃住，管以温饱，堂主对他真情实意，这个成员便愿意以性命回报。你看，想要捉住人心，没有比情绪更有用的器械了。

《狂飙》里唐小龙穷途末路，决议跳楼赴死，他对安欣说：“我自从跟了强哥以后，我的日子异常精彩”。

高启强和唐小龙之间早已不是简朴的事业配合体，由于两人截杀陈书婷的事，唐小龙被抓，但他始终没有供出高启强，独自坐了六年牢。出狱后，高启强也回馈唐小龙，把*钱的印子钱生意交付于他。厥后二人一起在黑道打拼，早已发生了兄弟情绪上的牵绊。

《征服》里金宝是刘华强手下的小弟，他心头始终郁闷父亲的病，想让父亲做个手术。刘华强知道小弟的心思，提早就给他父亲打了十万块钱，放置了手术。金宝因此也对刘华强死心塌地。

原来，高启强、刘华强等黑老多数在用情绪笼络人心，与自己的组织成员运气相连。

组织的确立需要循序渐进，配合体的打造需要逐步升级。先给予银两，后打造愿景，再施以情绪。由此，配合体将愈发坚实。

固然，若是想治理好一个组织，只是确立起配合体是不够的，落实到小我私人的治理上，还需要赏罚兼具、恩威并施。

恩威并施

法家学派的代表著作《韩非子》中写道“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。”意思是说，明君用来控制臣下的，不外是两种权力手段而已。这两种手段就是刑和德。

德有两层寄义，一个是奖励，一个是福利；刑也有两层寄义，一个是责罚，一个是立威。

那么在黑道组织中，黑老多数是怎么施予奖励呢？

向谷匡史曾亲眼见到在一次黑道K歌竞赛中，老大拿下了戴在手上的高级手表送给了获得*名的小弟。那位小弟十分感动，日后经常自满洋洋地跟兄弟们炫耀：“这是老大送我的”。

为什么一块老大送的用旧了的手表能让小弟这么开心？由于这个奖品既有物质价值，又有极高的精神价值。

所谓物质价值，是指奖品作为商品的价值，好比现金和物品都具有物质价值。这种价值会让人发生实着实在的获得感，但瑕玷是激励的持久性很差，下一次要提高激励强度，就要给更多的现金和更贵的奖品。

而精神价值，是指奖品的意义。奖杯、奖状等的物质价值很少，但有更高的精神价值，这种价值容易让人生发出成就感，但瑕玷是精神价值和环境高度绑定，往往换个环境奖品就没意义了。你在公司里获得的“优异员工奖”，换个事情，这个奖的意义就大打折扣。

真正好的奖品是把这两种价值连系起来，要么给出奖杯、奖状等具有精神价值的器械的同时，配套给出具有物质价值的器械，要么就像前面的黑老大一样，把一个富有故事、富有意义且有一订价值的器械作为奖品，好比贴身携带的手表。

《狂飙》中脱手最阔绰的黑老大莫过于建工团体董事长陈泰。高启强在工地找到陈泰叩头认寄父，之前高启强设计陷阱，借警员之手把反杀徐江，让陈泰以为高启强是可塑之才，便认了这个干儿子。半年后陈泰把徐江的白金瀚夜总会买下来，送给了高启强。

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起身后的高启强已经看不上白金瀚的财富，但其中的精神价值却让他一直铭刻在心。

他对陈泰说：“我人生中*次有尊严，就是六年前，你把白金瀚买下来送给我”。尊严就是白金瀚给予高启强的精神价值。

那么给出两种价值兼具的奖品就是一次好的奖励吗？并不，要想一个奖品对员工发生激励作用，还要“超预期”。

心理学上有一个理论叫“夸奖展望误差效应”，意思就是，奖励的本质是展望误差。

展望误差，就是你预计获得的奖励和现实获得的之间的差距。好比你完成了一个项目，原本预计会获得1万元的奖励，但公司今年效益稀奇好，给你发了3万元。对于大脑来说，现实获得的奖励是它们的差额2万。

唐小龙出狱后，一边因天下转变太快而茫然失措，一边还在郁闷高启强不带着他玩了。但现实上，高启强送了他一个游戏厅，唐小龙逐渐放松下来，发现高启强对自己还很好。

接下来的事更让唐小龙意外，原来游戏厅的背后是一个赌场，高启强连赌场都送给了唐小龙。这份奖励就大大跨越了唐小龙的预期。唐小龙的恐惧渺茫一网打尽，死心塌地地随着高启强。

一个奖品只有跨越了员工的预期才气起到激励效果，给出跨越预期的、兼具两种价值的奖品才是一次有用的奖励。

再进一步，优异的治理者，也不会局限于一次两次奖励，他们会在生涯中时常通知员工，这就从奖励上升到了恩惠。

有的治理者在前面和人打招呼，秘书在后面发手刺，有的治理者则从秘书手中接过手刺，然后双手递交给打招呼的人。

有的治理者会让秘书接听电话，再转交给自己，有的治理者则会亲自接电话。

两种方式，高下立判。毫无疑问，后者的行为都给人一种被尊重的感受，这就是一种不花钱的小恩小惠。这种福利不拘泥于奖品的价值，甚至没有什么价值，但仍然能让手下受到鼓舞。

高启强深知这种恩惠的气力。陈金默刚刚出狱，没有能养活自己的营生，高启强就把鱼摊送给了他；没有住的地方，高启强就协助找了租金*的地方；他的女儿不在身边，高启强就设施让女儿和他相认。

正是由于这些恩惠，老默才坚定地答谢高启强，最后明知是死，也要完成义务。

作为治理权力的二柄，恩的另一面就是威，既指责罚，又指立威。

日本黑帮有两大文化形象，一个是纹身，另一个是切指。切指的意义在于“道”，即犯了错一定要自己肩负，也示意下级对上级的*遵守。黑帮成员断指后今后无法握紧刀剑，更需要依附黑帮来生计。

这种责罚在影视剧中多有借鉴，《扫毒2》里地藏违反了正兴帮派碰毒品的礼貌，就被责罚切断了三根手指。除了切指，割耳、断舌、仗责等责罚也常在影视剧中泛起。

关于威，主要的着实不是责罚，而是确立威信，这才是威的焦点。

怎么立威？讲故事就是一个好设施。

许多黑老多数有一段传奇般的让小弟们崇敬的故事。故事里，黑老概略么单枪匹马勇闯敌人阵营，要么智勇双全成就一方诸侯。

杜月笙，上海青帮中最著名的人物，有“三百年帮会*人”、“上海天子”之称。他一声传奇履历颇多：进中华共进会，为蒋介石充当打手；组织恒社，广收门徒，成员达五百多人；担任中国红十字会副会长，谋划暗算汉奸……

正是这样的传奇故事塑造起了杜月笙的威严，让小弟们心生畏惧和敬仰。

为了与这些传说中的故事匹配，让小弟们知道“故事里老大很厉害，现实中的老大和故事里一样”，于是，黑老大在治理帮派的历程中经常“抖威风”。

起身之后的中年高启强收支种种场所穿高调夸张的西装大衣，每次出门明里暗里都有阵容赫赫的小弟追随。

为了莽村项目，高启强请莽村村主任李有田用饭，没想到李有田带来了二十多个村霸赴约，这二十多个村霸呜呜泱泱往桌前一坐，绝不虚心；村霸头子李雄伟还指者高启盛的鼻子骂：“读几本书了不起啊，你就是个臭卖鱼的。”

这就是抖威风，“豪横强横”的心理在每个村霸的心中滋生，最终形成一种群体的共识。

从来没有人对高启强这么横过，他一声令下，几十个手下从隔邻隔间冲出来把村霸们死死按住。这也是抖威风。

这种抖威风既是做给外人看，让李有田以为高启强欠好惹；又是做给每个小弟看，让每个小弟都有一种“我们最牛，老大威武”的自豪感。

中国文籍中常有关于恩威并施的箴言，“恩威并行，顺者以德服，逆者以兵临”“务繁多簿籍，才短乏恩威”。治理者需要恩威并施地治理手下，这一头脑在现代治理中也有所体现。

与“Y理论”相对，麦格雷戈在《企业的人性方面》中还提出了“X理论”。这个理论是基于“经济人”的人性假设给出的治理方式。

这种假设以为：“人天性好逸恶劳，只要有可能就会逃避事情；一样平凡人缺乏进取心，逃避责任，宁愿听从指挥，安于现状，没有缔造性。”

基于这种假设，麦格雷戈以为治理者应该对组织成员接纳强迫性的控制和指挥，并以款项奖励或以责罚威胁等方式，使他们为实现组织目的而起劲。这正与恩威并施的头脑如月朔辙。

恩威赏罚只是黑老大治理中最基本的手段，落实到详细的人才培育上，还需要针对性的管教和指导。

管教指导

在日本，一个新人想加入黑帮，都要履历半年到三年左右的“投止管教”。这段时间新人必须住在帮会总部或者老人人里，卖力买器械、洗衣服、扫除茅厕等种种杂活。黑老大一方面乘隙考察判断这小我私人是不是可靠，一方面要在方方面面给予指导。

好比教授种种礼貌礼仪。日本黑帮十分重视礼仪礼貌，洪门有“十禁”，山口组有“五条宗旨”，黑手党也有“十条戒令”，就连《古惑仔》中混混们都在齐拜关二爷。

到细微处，诸如目送高层干部时，一定要把腰弯成V字形；外人来访要站起来打招呼；送上咖啡时汤匙摆放的位置，以及沏茶的用量、开关车门等等。这些礼仪新人都要悉数学习。

通过“投止管教”磨练的人才气升格为正式会员。现实上，磨练并不轻松，十小我私人中只有一小我私人中能通过磨练，剩下的都由于撑不下去而退出。

商业群体中，晋商也有着历史悠久的学徒制度。晋商中有一句话叫“其成败得失，皆系乎人，人存则举，人亡则废。”可见学徒制在培育人才的历程中起到了举足轻重的作用。

“商事尚无学堂，必须投入商号学习，故种种商号，皆收徒弟。”晋商商号大部门职工要从学徒做起。

学徒一样平常要经由三个阶段学习：先是打杂伺候掌柜，通过平时显示判断其为人处事；然后训练其基本技术，优异的可让其去跑街；最后是掌柜口授，掌握一定的营业能力。此外，晋商还执行严酷的道德培育和训练。

那么治理者该若何管教、指导手下呢？分为三步：言传身教、勇敢松手和实时纠正。

在黑帮中，黑老大通过言传身教来促使手下学习和提高，反过来对手下而言，对怀有敬意的人，模拟其行为也是快速生长的途径。

向谷匡史曾经看到某帮派的老大提升了一名年轻成员为贴身助理，对他格外疼爱。由于这两小我私人无论是西装的颜色、设计或领带都很像，连袖口上名字刺绣的位置都一样。更夸张的是，两小我私人的脸上都有刀疤。

而为了让小弟更好地模拟，老大们也会身体力行。

唐小龙出狱后，高启强为了让他能够治理公司，就放置他学金融治理课。不只是唐小龙，高启强要求每个焦点主干都要学。其目的是让这些没文化的手下“学习”，以跟上公司生长。而高启强本人不只学习金融治理，还学英文、孙子兵法，这就是一种身体力行。

等小弟们基本学会了礼数礼貌、营业能力后，老大就可以适当松手了。

许多有向导力、手下众多的老大或干部，此时会稀奇显示谦逊的一面，经常说“我不太清晰”有意装不懂，好让手下大展身手。

有一黑帮老大受人委托，协助讨催款，他召集担任干部的小弟说：“听说这张票跳票了，你去那里把钱讨回来。我对赌钱很在行，但对于算钱不太清晰，这件事就请托你了”

在黑社会中，老大通常只会下令，不会附加“我不太清晰”“请托你了”，而恰恰是这种话，给予了小弟信托，鼓舞其卯足全力去做事。

高启强想处置掉一小我私人的时刻，就会找陈金默送一条鱼过来。有一次，高启强想让陈金默在莽村造一起命案，他就用托付的语气说：“你知道的，我不到迫不得已，不会让你来送鱼”，最后还补了一句“谢谢你”。这背后体现出高启强对老默的放心和激励。

手下在做事情的时刻，难免还会犯错误，这时刻就需要老大实时敲打纠正。夸赞和指斥就是治理员工的两大利器。

在传统治理理念中，夸赞要果然夸，指斥则要私下里举行。然而在黑帮中却正好反过来，要果然责骂私下夸奖。

这是由于重振旗鼓的夸赞，会使得这名小弟日后铁定被别人扯退却。其余小弟也希望获得老大的夸赞，但却不会支出行动，反而会以为，扯对手退却是最快凸显自己的做法。

黑老大熟知其中的门道，以是才会挑两人独处时赞美手下。《无间道》里韩琛曾单独对陈永仁说：“这么多兄弟我最信托你了”，若是这句话果然说，陈永仁便很容易横遭嫉妒。

好的治理者也应该犹如黑老大一样，知道夸赞和指斥背后的门道，在合适的时间、场所去夸赞或指斥。

夸赞和指斥的场适时机很主要，技巧也很主要。

好的夸赞往往是让当事人从圈外人的口中听到赞美。

某帮派的堂主是个性子急、脾性又暴烈的人，但他却受到兄弟的恋慕。向谷匡史一直以为不能思议，直到有一次，他听到另一名干部对小弟说“老大说，你很有前途”。听到这句话，小弟的眼睛突然亮了起来。这就是那位堂主夸赞的技巧。

同样，指斥也有技巧。好的指斥不能一批到底，要在指斥的最后加一个盘旋的余地。

《狂飙》中高启盛买了几十万小灵通的货都砸在手里，为了填补窟窿，决议铤而走险贩毒。事情被高启强知道后，被狠狠骂一顿“你出了事情，我给你送上断头台！”“你是不是念书读傻了！”

可即便再生气，出于对弟弟的爱，高启强指斥到最后也会意软：“准许我，我就你一个弟弟……”

这最后的一句话就让之前所有狂风暴雨般的指斥化为了温暖。

黑老大通过言传身教，让小弟模拟，以教训其礼仪，培育其能力；然后适当松手，给予小弟动力；最后面临小弟的行为，要实时夸赞和指斥。

这种以管教、指导来治理组织的理念，在“Z理论”中获得了充实的诠释。

日裔美籍治理学家威廉·大内延续了前述的“X-Y理论”，在《Z理论——美国企业界怎样迎接日本的挑战》一书中进一步提出了“Z理论”。

Z理论基于“知识人”假设，以为企业中的人都是有情绪、有头脑的，而人的头脑和情绪往往会体现在他的行为上，人的价值观以及行为往往被所接触的环境和文化潜移默化地影响着。

基于这个假设，Z理论提倡对职工举行周全的知识和手艺培训，对职工给予耐久周全的审核和评价，并接纳稳步提升制度。这不就是管教和指导的意义吗？

你看，黑老大治理小弟背后，也有着诸多治理学中的原理。

结语

《向导力》一书中强调，谈治理首先要思量到治理的情景。

但在正统的治理书籍中，黑帮治理往往是被忽略情景，究竟黑恶势力其用极其罪行的手段和非法的官商勾通对整个社会造成伟大损害，为社会中的每小我私人所不能容忍。

只是这样的组织遵照弱肉强食的森林规则，用江湖道义作为情绪链接，在极端环境下衍生出的草根治理方式，往往更能让我们看清治理的一些基本要素。

不谈其心狠手辣的歹辣手段，单纯从聚拢手下确立起组织配合体，到施予恩惠、确立威信，再到管教指导每个下属，黑老大治理帮派的手段和治理企业有共通之处，其背后的治理学原理也交织互通。

黑帮的行为方式为执法制止、为众人所不齿，黑帮的价值塑造亦存在扭曲，黑老大的言行万万别学！但从治理角度出发，黑老大的治理方式，值得研究。

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